Recomendable película del realizador Michael Haneke, que ha reunido casi todos los premios habidos y por haber del cine europeo, incluyendo la Palma de Oro del Festival de Cannes del 2009 y el premio al mejor film europeo también del pasado año.
Una peli ambientada en la Alemania protestante de 1913, justo antes de que se iniciara la Primera Guerra Mundial, una peli que muestra la impronta que deja la religión, y la tradición judeo-cristiana de "la culpa" y el "castigo" en toda una sociedad, por muy refinada que ésta sea. Por lo que conozco del cine de este realizador, parece que hay una cierta obsesión por estos temas en toda su filmografía, ahora bien, aquí "riza el rizo" viniendo a sugerir de una forma bastante implícita que estos pensamientos son los que imbuyeron a toda la generación posterior a los años reflejados, y con ello, sugiere su relación directa con el nazismo y la Segunda Guerra Mundial. Bien, es una teoría más, una teoría plausible eso sí, pero que se enmarca en los esfuerzos del cine alemán de los últimos años, por analizar desde todos los ángulos posibles "lo que pasó", con el fin de "exorcizar" el pasado más reprochable de su pueblo. Ahora bien, esa no es la única lectura, pues haciendo una extensión de la idea, puede entenderse que en todo fanatismo, a todo terrorismo, toda violencia, subyace un fondo previo de represión y de violencia hacia quien practica esa violencia.
Peli con una estética de un gran blanco y negro que recuerda a los grandes clásicos nórdicos (Dreyer, Bergman), un buen ritmo narrativo (podría hacerse pesada por sus 145 minutos, si no) y sin grandes concesiones a lo superfluo, de hecho, la banda sonora brilla por su ausencia (salvo cuando cantan los niños del coro). Peli recomendable, en definitiva.
La nueva de Tarantino no defrauda, no me ha ocurrido como con las últimas ("saga Kill Bill") incluyendo alguna colaboración con Robert Rodríguez, cuyo título prefiero olvidar.
Va de la Segunda Guerra Mundial, y, como alguien ha dicho -yo lo he leído- el cine sobre esta infausta época sólo puede ser de dos tipos: acción o drama terrible. Bien, es una posibilidad, yo ampliaría un poco más a "cine documental" (los cortos que filmó Hitchcock a la entrada de los aliados en los campos de exterminio sería un ejemplo, las filmaciones del "Día D" o los recientes hallazgos de documentos no oficiales serían otro). A cine documental y... a ficción pura y dura, rayando con el cómic. Creo no haber visto nada como la peli Injurious Bastards en relación a la Segunda Guerra Mundial, y diría que se podría adscribir al último subgénero que he citado.
Un puro cómic a nivel estético (influencia de la Sin City, de Robert Rodríguez), incluyendo hermosas mujeres, malos malísimos, buenos durísimos y violencia aunque sin exageración. Un homenaje cinéfilo total, tanto al cine bélico sobre la Segunda Guerra Mundial ("Doce del patíbulo" por ejemplo), aunque también a la parodia tipo "Ser o no Ser" de Lubitsch, aderezado con guiños al espectador aficionado a los clásicos (Ej. no sé a qué se deberá la insistencia de Tarantino con G.W. Pabst! o el "cameo" de un doble de Emil Jannings). Un buen y ameno espectáculo con la notable actuación del austríaco Cristoph Waltz encarnando a un oficial nazi no sólo malo, CABRÓN como pocos ... aunque no destriparé detalles... sólo diré que SUYOS son los mejores diálogos y las mejores escenas.
En fin, 2 horas y media que para nada se hacen largas, entretenidas y puro Tarantino volviendo a mejores épocas.
"La ola" es uno de los pocos últimos estrenos cinematográficos que suscitan un cierto interés en un otoño parco de estrenos de relevancia. Habla de un viejo tema, "el pueblo que olvida su historia está condenado a repetirla" y lo une con hechos específicos sobre la génesis de los regímenes autocráticos, y más concretamente de la génesis del nazismo en Alemania. En nuestra sociedad actual, tan cómoda y tan sabia ella, con todo lo que sabemos (supuestamente) que pasó una o dos generaciones antes que nosotros durante la Segunda Guerra Mundial y antes, ¿estamos seguros de que no se puede estar incubando algo similar a lo que ocurrió en la Alemania de principios de los años 20?. La respuesta pretende darla este film de Dennis Gansel, éxito del pasado Festival de Sundance, que está basado en unos hechos reales que ocurrieron en el otoño de 1967 en California. Aquí, en un instituto de secundaria, Ron Jones, un profesor de historia, no tuvo respuesta para la pregunta de uno de sus alumnos: ¿Cómo es posible que el pueblo alemán alegue ignorancia a la masacre del pueblo judío?. A partir de ese punto, Jones decidió hacer un experimento con sus alumnos: instituyó un régimen de extrema disciplina, restringiéndoles libertades y haciéndoles formar en unidad. El nombre de este movimiento fue The Third Wave. Ante el asombro del profesor, los alumnos se entusiasmaron hasta tal punto que a los pocos días empezaron a espiarse unos a otros y a acosar a los que no querían unirse a su grupo. Al quinto día Ron Jones se vió obligado a acabar con el experimento antes de que llegara más lejos.
El film adapta la historia a la realidad actual alemana, con un añadido peculiar: el profesor que induce a sus alumnos a estos hechos es ni más ni menos que un ácrata convencido, un ácrata que acabará sintiéndose la mar de cómodo en el papel de dirigente...
"Adolf mío, estate tranquilo, pues lo de Paulus, este indigno suceso, fue solo un inconveniente, que no puede quebrar tu certeza en la victoria. Mi amor hacia ti será eterno. Como será eterno nuestro Reich. Siempre tuya. Eva. 3-2-43".
Ni lo ilustro, vale la pena acceder al enlace y ver quien consolaba a quien, de qué forma y cual era el motivo de aflicción por el que consolar a alguien...
Cine silente, lo que se dice cine silente, no podemos hablar demasiado, porque la mayor parte del trabajo cinematográfico de Leni Riefenstahl, se realizó a partir de los años 30, cuando ya, prácticamente, el único cine que se hacía era sonoro (salvo en productos experimentales o "raritos"). Aún así, Leni Riefenstahl, fallecida en el 2004 tras una larga vida (102 años), inició su carrera en plena época muda en la Alemania de los años 20, en plena República de Weimar.
Leni Riefenstahl, nacida en Berlín, hija de un empresario de la industria de la calefacción y con notorias habilidades artísticas, entre las que destacaron su interés por la pintura y por la danza, inicia su carrera en el cine en los años 20 como protagonista de películas del género "romances montañosos" (por decirlo de alguna manera). Este género -conviene aclarar las comillas- constituye un género cinematográfico de gran éxito en el cine alemán de la época, en el que las historias románticas, casi siempre, se basaban en localizaciones de las montañas bávaras y alpinas.
Leni tenía una gran belleza, como muestra el vídeo que procede de la que sería su primera película como realizadora y productora, "Das Blaue Licht", filmada en 1932. Una belleza que se dice que atrajo al mismísimo Hitler.
Leni nunca reconoció haber llegado a "asuntos mayores" con Hitler, más bien todo lo contrario. Aún así, toda la filmografía por la que es más conocida, data del período 1932 - 1940. Aquí ya no habla (si es que había hablado "algo" en el cine). Aquí dirige, y magistralmente, pese a que lo que dirige constituye la mejor y más eficaz propaganda política que jamás se ha hecho, con el agravante que esa propaganda era del nazismo puro y duro.
Acabada la guerra, Leni, tras ser perseguida por colaboración con el régimen nazi (sin mayores consecuencias), fue capaz de renacer de sus cenizas e inició una carrera como fotógrafa de pueblos africanos, los Nuba, en particular e incluso acabaría emulando al mismísimo Jacques Cousteau, iniciándose en el submarinismo y en la realización de películas subacuáticas, una vez pasada la barrera de los sesenta años. Se mantuvo activa prácticamente hasta el último de sus días y su vida es una pura crónica del siglo XX. Hay muchos iconos en el siglo pasado, quizás Leni debiera ocupar su lugar entre ellos.
No hay nada como trabajar en el campo, las jornadas pueden ser duras, pero la Naturaleza, el Sol, el agua, hacen a todos mucho más saludables. Además, cuando acaba la jornada, siempre hay opciones para relajarse... Esto lo hemos podido hacer todos en alguna ocasión, todos... El problema viene cuando esto ocurre y estás en medio de una guerra, cuando tu "lugar de trabajo" acaba convirtiéndose en objetivo. Eso es algo con lo que convivían los protagonistas de las fotos que se muestran. Su lugar de trabajo estaba en la mayor fábrica de la muerte del régimen nazi, concretamente en el complejo Auschwitz-Birkenau. Eran los guardianes y verdugos de los millones de víctimas de todo tipo (no sólo judíos) que pasaron por allá. Para ellos el problema no era convivir y participar activamente en el exterminio de otros seres humanos, tampoco lo era el olor continuo a carne chamuscada. El estrés lo provocaba la cercanía de los tanques rusos, y había que relajarse...
Un documento único que muestra hasta qué punto puede llegar el ser humano, exterminando con total frialdad, casi como si fuera un trabajo mecánico, a otros congéneres suyos. Más información, aquí y sobre todo, acá (United States Holocaust Memorial Museum).
"RICARDO MIR DE FRANCIA JERUSALÉN Con una mezcla de rabia y estupor, Israel volvió a enfrentarse ayer a la peor de sus pesadillas: la existencia de células nazis en suelo judío. 'Increíble', tituló Yedioth Ahronoth, el diario de mayor circulación del país, después de que la policía anunciara ayer la detención hace un mes de un grupo de ocho cabezas rapadas que se dedicaban a dar palizas a inmigrantes, drogadictos, gais y judíos religiosos en Tel-Aviv y sus inmediaciones. Todos ellos proceden de la antigua Unión Soviética y, aunque según las autoridades tienen lazos distantes con el judaísmo, llegaron al país amparados por la Ley del Retorno, que otorga a los hijos y nietos de todo judío el derecho a emigrar a Israel y obtener automáticamente la ciudadanía."
Esta noticia me recuerda un poco a una película americana estrenada hace ya algunos años, "The believer" (El creyente). Allá la historia era aún más extrema, dado que en una familia de judíos ortodoxos americanos, uno de los hijos, no se sabe bien bien si por un planteamiento intelectual de odiar el fanatismo religioso (no la religión sino el fanatismo) o también como un planteamiento de rebeldía adolescente, acababa convirtiéndose en líder y gurú de un movimiento neonazi. Supongo que el fanatismo genera fanatismo (aunque sea de signo contrario). Supongo también que la mentalidad exageradamente nacionalista-religiosa del Estado de Israel, con la política de "puertas abiertas" de la "Ley de Retorno" a la "Patria Común" puede ejercer de imán de este tipo de elementos. Supongo también que cuando se prohíbe (o persigue) fervientemente algo, acabas generando simpatías hacia "ese algo". Supongo, finalmente, que la ideología nazi, cala, pese a todo y en el fondo no es muy diferente, sólo que con unas víctimas llamadas palestinos, a la que practica el Estado de Israel.
"Max Stadler es un conocido político alemán, dirigente del Partido Liberal (FDP), una organización que más bien defiende los intereses de los alemanes acomodados. Es experto en política interior, y sus declaraciones llamando a combatir a fondo a los ultraderechistas sorprendieron a no pocos. Más todavía cuando las hizo en el principal programa de noticias de la televisión alemana, Tagesschau, donde dijo que 'no se puede combatir a la extrema derecha solo con buenas intenciones', ya que las crecientes cifras de delitos nazis 'muestran que es necesario utilizar todos los medios de la policía y el derecho penal para hacerles frente'. "
La pregunta es obvia a la vista del artículo referenciado. ¿Es sólo un problema alemán?... ¿o quizás tiene su "propia versión", aquí, por ejemplo?. Viendo el comportamiento exaltado de la derecha de este país, me parece que de eso a que se reproduzca lo que está pasando en Alemania, hay un paso ... ¡muy corto!
Ayer tuvo lugar en Barcelona la gala en la cual se entregó al premio al "Català de l'any" decidido por votación de los lectores. Entre actores de prestigio, chefs diversos, médicos de renombre, etc, etc... se hizo con el premio Neus Català, una menuda mujer de 91 años. Pero, ¿quien es esta mujer?
Diplomada en enfermería en 1937, pudo ser testigo de la fundación del PSUC. Pasó la frontera hacia Francia después de que los franquistas llegaran a Barcelona en enero del 39 y lo hizo acompañando a los 182 huérfanos que aún quedaban en la colonia Negrín de Premià de Dalt. Una vez comenzada la Segunda Guerra Mundial, entró en la resistencia francesa, como tantos republicanos españoles que escapaban del avance franquista. Allá hizo de correo hasta que fue denunciada a los nazis.
Tras la liberación vino otra lucha, la de sobrevivir en el exilio al que la obligaba la dictadura franquista. Pero como no es mujer a la que espanten los retos, Neus Català se dio a la ingente tarea de conservar la memoria de aquellas mujeres que habían muerto en Ravensbrück y en especial, las españolas.
En la vida los reconocimientos siempre llegan tarde, pero en los últimos años, Neus Català ha sido testigo de cómo su incansable tarea está dando fruto. Ha visto cómo el Govern impulsa un memorial en homenaje a los represaliados por el franquismo. Ha visto cómo se ponía en evidencia la impostura de quienes han utilizado fraudulentamente el nombre de los deportados. Ha visto cómo, desde la Amical Ravensbrück que ella misma preside, la sociedad catalana no quiere olvidar.
Este tipo de actos que me parecen justos y merecidos homenajes a personas que con su testimonio vital pueden ser la voz de nuestra conciencia, casi siempre se hacen en Catalunya. ¿Cuando España rendirá el tributo que merecen estos personajes?, ¿quizás el día que el poder político del PP en España sea similar al que posee en Catalunya?
Personalmente creo que no, pero parece que es lo que está ocurriendo en estos momentos en Alemania, respecto a la figura de Hitler:
"'Nunca tuvimos tanto Hitler', dijo hace dos años el prestigioso semanario alemán Die Zeit, aludiendo a la presencia mediática del dictador, mientras la historia del país se toma a la ligera, se refuerza el movimiento nazi y cada vez quedan menos testigos directos.
Las autoridades afirman que el país no ha olvidado cómo el fanatismo llevó a un conflicto que dejó millones de muertos y el país destruido. Pero desde entonces 'nunca se vio tanto antisemitismo como ahora', según la presidenta del Consejo Judío, Charlotte Knobloch. 'Los ataques antisemitas y de ultraderecha son de una evidencia y agresividad que recuerda al tiempo posterior a 1933', añade."
A ver, la primera cuestión es evidente, ¿SOMOS TONTOS O QUÉ?. Creo que es de sentido común saber que no se huye de lo que produce risa o conmiseración, sino más bien todo lo contrario. En cambio aquello que produce miedo, terror, asco, etc... hacia aquello es difícil que dirijamos nuestros pasos. Si es así, ¿qué se busca con facilitar esta "cercanía" a estos personajes?. Supongo que en cierta forma lo mismo que se buscaba en la última etapa de Franco, cuando el NODO y TVE lo presentaban casi como un "abuelete venerable", alguien entrañable que solamente había sido un poco duro con algunos "hijos" pero que en realidad aplicaba la máxima bíblica del "hijo pródigo", ¿no?.
Creo que frente a estos "cantos de sirena", la importancia de la "memoria histórica" cada vez se hace más evidente, y no sólo en lo que se refiere a la Segunda Guerra Mundial y el nazismo, sino también a efectos más "locales" como nuestra Guerra Civil y la posterior dictadura franquista. Aquí ha llegado poco "a la calle" el fenómeno de reírse del franquismo y todo lo que implicó, pero, curiosamente, parece que se está despertando cierta "nostalgia" en relación a aquella época a través de colecciones que van sacando a la calle diarios como "El Mundo", en relación a sellos, billetes, monedas, etc... de la época franquista. Esto podría pensarse que es, en principio menor, pero cuando este tema va asociado al fenómeno "revisionista" (Pío Moa y similares) y es paralelo a que la mayoría de la gente lectora y seguidora de estos "media" corresponden al perfil "anti-memoria histórica", comienzo a temblar... ¿estaremos condenados a repetir la historia?
Bernard D. Meltzer, uno de los autores de la Carta de las Naciones Unidas y fiscal en los juicios de Núremberg a los dirigentes nazis después de la segunda guerra mundial, falleció ayer a los 92 años a consecuencia de un cáncer de próstata, en su domicilio de Chicago, según ha informado su familia.
Meltzer dirigió el interrogatorio previo al juicio de Hermann Goering, comandante de la Luftwaffe (fuerza aérea) y lugarteniente de Adolf Hitler. Además presentó los cargos contra el exministro nazi de Economía, Walter Funk, que fue condenado a perpetua.
